阿里影业宣发业务和影院大客户部经理卢金则从观众角度出发，讲述如何利用新媒介帮助艺术电影找到观众。《白塔之光》的宣发准备采用“试映会”的方式，影片上映前做一轮内容观众调研，针对目标群体用户，得到一些影片未来宣发时想要获得的答案，也反哺创作者、宣发团队更好服务这部分人群。同时利用电影节等场景进行宣发，拉近与艺术电影观众的距离。他还提到，从市场宣发角度，不同档期，人群用户的画像也有差别。影视化之后，其实应该给马哲更明晰的跟踪线，让观众看到他更明确的转变。目前看来，电影里的叙事还是会造成一些困惑，故事发展交代得并不那么清楚，结局能够让人混淆现实与想象就已经是一个高光点了，没必要全程都语焉不详，真没必要在这种事情上故弄玄虚。
【|鲁一鲁AV在线的相关新闻】 还有，李白出生于吉尔吉斯斯坦碎叶城的论断，也出自郭沫若的《李白与杜甫》。李白的先祖曾被流放碎叶，倒不是郭若沫的原创，而是为李白修墓碑的范传正记载的。范传正的父亲范惀（因惀没有相应的简体字，常被误传为范伦），是李白的旧交，范传正说“常於先大夫文字中，见与公有《浔阳夜宴诗》”。可惜的是，这首诗没有流传下来。但李白作有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，这里的“范居士”就是范惀，李白说“忽忆范野人，闲园养幽姿...入门且一笑，把臂君为谁...还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期”，很好地描绘了两人之间的感情，相逢在一起一玩就是10天。而且，杜甫也写有《与李十二白同寻范十隐居》，实际上是同一件事，就是李白、杜甫、高适同游梁宋时期发生的事，他们一起去寻找范惀，把酒言欢，“作十日欢”。《唐诗杂记》里也说杜甫的这首诗与李白的这首写的同一件事，杜甫诗曰：“入门高兴发。”李白诗曰：“入门且一笑。”杜甫写道：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”李白诗曰：“远为千载期，风流自簸荡。”不同的诗，辞意却非常相似，应当是同一时间所作，写的是同一件事。“范居士”与“范十”，都是指的范惀。
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