作为一部聚焦家庭亲情关系的现实题材力作，电影《川流不“熄”》讲述了2008年北京奥运会前夕，与儿子一家生活在南方小镇的爷爷大川，在接到一通关于昔日老战友的电话后，决定独自前往北京完成一项重要的心愿之旅。但这一计划却被放暑假的孙子小松发现，为了跟爷爷大川一起去北京，孙子小松使出了浑身解数软磨硬泡，终于争得了爷爷大川的同意，从未一起出过远门的爷孙俩踏上了一段令人啼笑皆非的旅程。电影《望道》日前在北京和上海分别举办了专家研讨会。中央文史馆馆员、著名文艺评论家仲呈祥对影片的主旨极为赞赏，称“望道”既是陈望道的名字，又是影片的中心思想，一个“道”字贯穿电影：“这部影片一开始就是从中国优秀传统文化里找根，老子的‘道生一，一生二，二生三，三生万物”，孔子的‘朝闻道夕死可矣’，到了陈望道这一代的知识分子视道为生命。一个民族的道要代代相传，要望、要守，还要发展这条道。”北京大学艺术学院教授陈旭光评价影片“诗情画意”，称《望道》是“整体性非常强的一首影像抒情诗”。中国电影家协会分党组副书记、秘书长闫少非则点赞道：“镜头语言的生动扎实，给我的感觉是充满着冲击力、感染力和力量感。”
【|在线理论片的相关新闻】 在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。
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